把人分為男人和女人，是很荒謬的一件事。
《黃帝內經》在靈樞·本神篇中，引述了岐伯的一段話：天之在我者德也，地之在我者氣也。德流氣摶而生者也。故生之來謂之精；兩精相摶tuán謂之神；隨神往來者謂之*；並精而出入者謂之魄。
其中“兩精相摶謂之神”，指的是陽從整體分化為個體，這些同屬陽之本源的個體之間自發交感的過程，是對“無極而太極”的解構。
說人話就是，這段話從技術上解釋了，什麼叫作“無中生有”。
尤其是其中那個“摶”tuán字，精妙之至！後有誤傳為“搏”，內涵失了大半。
為什麼是“摶”而不是“搏”呢？你看公園的老大爺，打了一上午，依然和和氣氣的。要不是老太婆催著回家，大爺們能原地把太陽推落山。他們使的，就是“摶勁”。
而去年紅透半邊天的那位馬老師，硬核解釋了什麼叫“搏勁”。
對於兩性的討論，總能使人回到對自身存在意義的反思。男人和女人之間，應是你中有我，我中見你，彼此欣賞愉悅。用黃帝內經的話來說，男女兩精相摶，而非搏。只有女人做自己想做的，男人才能做自己能做的。
所以我們男同胞常說，老婆說的話就是聖旨，全心全意為老婆滿意是宗旨。意思是只有把女人哄好了哄睡了，自己才能安心上分。
易學從來都不止步於陰陽的對立統一，易學關注的是陰陽的來處，意義的本源。既然男人女人都來自於女性，既然那位摶土造人的神明叫作“女媧”，那麼“女性”一詞的意義自出現時起，就在高於兩性對立的層面存在著。
女性比男性多開一竅，提示了女性更適合聯通天地。古時大巫皆為女性（男巫稱為“觋”xí），自然將真理傾注於女性，並將維繫生命的繁育功能交給她們。
基於此，我更樂意將女性稱為“第二性”——即在與男性通過對立統一維持世界互為主客的基調之上，每個女性先天都比男性承擔了超越二元性的使命——覺醒。如若不能，那便為人類保留覺醒的可能，即生育力。
由此我確信，生育是覺醒的代償品，為人類走向覺醒的旅程開闢一些時空。畢竟老天一直知道我們傻乎乎的。至於困擾女性的姨媽痛不孕不育等等，那就更是代償的副作用……
《第二性》
法國思想家西蒙娜·波伏娃創作的社會學著作
很幸運的是，無論我參加何種培訓班：文化類、技能類、身心類、健康養生類，哪怕是考駕照，班上女同學的數量總是呈壓倒性優勢，以至於每每將我這個鋼鐵直男襯托成一支嬌嫩的花朵。
每個女性都有比男性更多的覺醒需求。雖然其中不乏矯枉過正的妄想，雖然“女權”一詞總是被錯誤地使用，雖然那些課程的老師多是男性……至少，方向是正確的。
我很高興生在這個時代，也很榮幸能為走在覺醒道路上的女性服務。你們的話是聖旨，全心全意為你們滿意是宗旨。
刮痧課上學習治療痛經
最後，這個公眾號匯聚了眾多命理愛好者。我想提醒我的朋友們，我們所知的歷史並不都在“正確的方向”上。命理學作為時代意念的縮影，充斥著大量離經叛道的謬俗之論。諸如“以夫星之盛衰，斷女命之貴賤”的論法，或許符合特定時代的社會背景，但絕不可引為當代學人的信條。
姜明善
辛丑仲春
於國際婦女節
上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數……故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
——《黃帝內經》
推薦閱讀：
看不到老師的假，就識不得自己的真
君有疾在命，不思將恐深
紙上得來終覺淺絕知此事要躬行
掃碼添加教務顧問
文始色空
文始易學
「究竟易經」是文始學堂面向社會提供的系統易學培訓課程。傳承武當文始學派宣導的「實修治學」的教育理念，本著「自利利他」的原則，緊緊圍繞我國優秀傳統文化開展各項教學。目前包括：
築基課《究竟易經導論》
回歸傳統文化本源，實用於生活。課程帶領學員依次走入太極、八卦、星曜、陰陽五行的世界，理解易學、風水學、命理學本質。以實操的方式，激發學員理解自然和人生的起伏規律，直至發現內在本自具足的無窮智慧。
應用課《人生導航儀》
啟發學員認識時空真相和生命本質，連接具足內在智慧。更可助其理解獨特的人生劇本，完成從到的根本翻轉，輔助一切健康/事業/財富/感情決策，從而實現真正意義上的人生導航。
遊學實修《武當學與太極道》
旨在為學員提供以易入道、實修親證的機會。遊學基地避塵而居、深入武當山腹地，真實體驗雲峰暮靄的道家隱修生活。內容涉及“經”、“圖”、“易”、“毉”、“丹”、“拳”等武當學六大版塊，大力推動學員了悟生命真諦與實修至要。
形與神俱的傳統文化學堂
*部分圖源網絡如侵聯刪
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇