文丨杜虎
山东德州一女子因不孕遭婆家虐待致死一事，媒体于11月17日作了集中报道。这桩发生在“孔孟之乡”的最新惨案已经是人所众知。
恶公公张吉林、恶婆婆刘兰英、狠毒丈夫张丙三位凶手，得到了一审判决“从轻处罚”的优待；受害者方某洋只有23岁，父亲早亡、母亲精神有问题，娘家势单力薄，这名挣扎在禹城市前曹镇方庄村的90后女子，未能挺过年初的寒冬。
方某洋死后22个月，人们加入了为她伸冤报仇的舆论风暴，直指禹城法院的一审判决程序违法——不涉及国家秘密，不涉及未成年人等限定条款，竟然没有公开开庭审理；另外，法庭定下的罪名是虐待罪，避开了故意伤害罪名，结果是纵容张家三凶；判决书中所谓从轻的依据轻浮潦草，经不起推敲，缓刑无法服众。
德州市中院也是以程序违法作为理由发回重审，而重审定在11月19日开庭。民众的愤恨不平构成了重审前的舆论基调，想必已经对禹城法院造成了影响。舆情滔天之下，该法院17日闻风而动，发布了蓝底白字的通报，称将“另行组成合议庭”，“严格依法公正审理此案，自觉接受社会监督”。
法院会不会改判，现在不好预测。但现在的情势是，人们想为方某洋讨还公道，告慰这名被当作“生育工具”的90后女子。这本是她身后应得的东西，却以如此离奇、曲折、非人道的方式呈现，必须要经过全民声讨才有夺回的希望。
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像许许多多年轻的农村女性，方某洋如果不是被编织进如此悲惨的厄运，她们都会无声无息地过完一生。而担负起生养的重任，或因为不能生育遭受嫌弃，几乎是她们命运中无法逃脱的枷锁。
方某洋是年嫁到张丙家的，当时她不到20岁，尽管后来被张家认为是“精神有问题”，但她的年纪仍具有竞争力，因为会被张家认为年青好生养，所以即使有“缺陷”也忍下。
从一开始，张家就不是迎娶一个人，而是买到一个被寄予希望的“生育工具”。张家后来说为此花掉了13万元，这笔钱在方某洋活着时，是一笔生产支出，等到她被张家打死，这笔钱就成了她的命价。
按照村支书的说法，方某洋嫁到方家后一直到死，都没被允许回婆家。哪怕方的父亲病危，方家报警，民警参与调解，方某洋仍未有机会离开张家。
这在外界看来是不可思议的，如果是正常的、正当的婚姻，为何不让方某洋回家省亲？但从“生育工具”的视角看，张家不让方某洋离家半步，野蛮地禁闭她，是害怕她一去不返，生育的幻想破灭。
童年的方某洋和母亲
张家追求的是投入与回报，而这种粗野追求的后果加诸到方某洋身上，就体现为她过的是一种被囚禁的悲惨生活。
像牲口一样，必须生下幼崽，脖子上的那根绳子才能稍微放松。
根据判决书和张家三凶的供述，方某洋嫁过来三年后没有怀孕，张家将全部责任归咎为她自身。这是张家抬升怨恨的借口，说方某洋有精神病，说她曾与同村男子有过流产经历所以不能生养，反正全是她的错。
张家的控诉不只宣泄了一种非常恶毒的怨恨，其实还隐约地透露方某洋更多的、可能是更加残酷的遭遇。如果她有轻度的精神障碍，她曾经流产是怎么回事？是否有可能曾被同村男性性侵过？
似乎没有人