治妇人无子巫术与树孔草灰“治妇人无子，取桑树孔中草烧作灰，取井华水服之,验。”自远古起,古人便误会从树孔中能生出人来，这可能与树孔和女阴之间的相似性有关。树生儿之传闻，在我国古典文献中历有所述:伊尹母行汲,化为空桑。父寻至水滨，见桑穴中有儿，取归养之。
《尚书大传》有侁氏女子采桑,得婴儿于空桑之中，献之其君，其君令人养之。察其所以然，曰:其母居伊水之上孕,梦有神告之曰:“舀出水而东走，毋顾。”明日,祝舀出水，告其邻，东走十里，而顾其邑，尽为水，身因化为空桑。故命之曰伊尹。《吕氏春秋》王梵志，卫州黎阳人也。黎阳城东十五里有王德祖者，当隋之时，家有林檎树，生瘿大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃撒其皮，遂见一孩儿，抱胎而出，因收养之。至七岁，能语。问曰:“谁人育我?”及问姓名。德祖具以实告。因曰:“林木而生，曰梵天。”后改曰“志”，“我家长育，可姓王也”。作诗讽人，甚有义旨。盖天尊示化也。《桂苑丛谈》以上说明“桑穴”、“空桑”，即指桑树孔，伊尹生其中。林檎树即花红树，树癭，即树孔，因癭原指树木外部隆起如瘤之处，“其瘿朽烂”乃化为孔，故王梵志生于其中。可见古代奇男子多有生于树孔中者，故认为树孔中草，也有感应魔力，烧作灰和井水服即可治女子不孕症。这是交感巫术和生育风俗结合之奇方。